Вічний аргумент хіп-хопу: Кожна людина має свою думку про найбільшого репера мертвим чи живим, і ніколи не задовго до того, як почнуть проводитися порівняння між минулими та нинішніми піонерами, які кожен ставить перед собою сильний претендент на трон - Нас, Ракім, Джей -Z, Tupac, Eminem, BIG Список продовжується.
Несвоєчасна (і часто трагічна) смерть реперів може підняти їх від зірок своєї епохи до добросовісних легенд хіп-хопу. Я не пропоную прямого співвідношення між смертю та успіхом реперів, таких як Biggie або Big L - навіть якщо в цьому була якась правда, що репери стають мучениками від вмирання, роблячи те, що вони люблять, хто повинен сказати, де вони будуть сьогодні . Біггі, напевно, ніколи не робив поганої пісні у своєму житті, і хто знає, чого ще він міг би досягти. З іншого боку, DMX була легендою, але не так вже й сьогодні.
У Big L було 5 альбомів, які випустили лише один альбом за свою коротку, але глибоку кар’єру. All Eyez on Me був четвертим та останнім альбомом Тупака, який вийшов до його смерті в 1996 році; обидві їхні постгумористичні кар'єри - заслуга доречності їхньої музики протягом віків. Але тим, хто вважає, що ця дискусія є передчасною, і Кендрік не заплатив своїх внесків: Ми живемо у світі, який увічнеє мертвих, і це не повинно сприймати щось настільки кінцеве, як смерть, щоб усвідомити, наскільки особливими подобаються Великі L або Пак насправді були - або Кендрік є. Сумно але правда.
Давайте розберемося з іншою справою. Я добре знаю, що будь-яка лейбла, що вказує на Кендріка Ламара як найбільшого репера, який коли-небудь жив, є рідкістю, а в деяких колах - прикордонною грамотою. Ні, ми не говоримо про репера, який насолоджується сутінковими роками видатної кар'єри, або про той, хто несприятливо минув. Насправді ви, мабуть, думаєте як мінімум: "Мех, може, трохи занадто рано".
Справедливо.
"Пастка та інші типи експериментального репу породили альтернативні піджанри хіп-хопу; важке басове виробництво з дуже малою ліричною субстанцією"
"Ви не повинні брехати, щоб його бити, мій ні ** а"
Тема, що повторюється, на тему " багатство ", стала основою хіп-хопу як відображення життя реперів, і, як молодий хлопчик, я не міг зрозуміти, як артисти хіп-хопу, багато з яких були колишніми засудженими, могли підтримувати спосіб життя загальний густер - від продажу наркотиків до насильницьких злочинів, але якось все-таки вдалося вийти на сцену до вечора. Я гадав, що це якась безкоштовна картка для виходу із в'язниці, яка завжди мала кредит. Наївно, гадаю, я мав припустити, що це злочин двоякого життя, і слава існувала, але я не думаю, що я був єдиним винним у цьому припущенні. Я гадаю, що у Боббі Шмурди був такий самий спосіб мислення, що дуже шкодить його хоч і короткому життю слави.
Напевно, я майже з полегшенням дізнався, що тексти реперів не є справжнім відображенням їхнього життя, але усвідомлення залишило мене розчарованим. Я маю на увазі, навіщо прославляти суєту, коли ти один із тих щасливчиків, яким більше не доводилося робити ніяких галасувань? Я почав розпитувати, на чому стояв хіп-хоп: Чому хіп-хоп не зміг вирішити проблеми своїх спільнот? Яка була вся мета хіп-хопу? Сьогоднішня музика, яка змушує вас сказати: "Це не має сенсу, але лайно звучить приємно", але чи достатньо це для підтримки жанру?
Те, що ми спостерігаємо, - найбільша зміна хіп-хопу, коли пастка та інші види експериментального репу породили альтернативні піджанри хіп-хопу; велика продукція на басовій основі з дуже малою ліричною субстанцією. Незважаючи на те, наскільки потужними є удари нового часу, суть - це бурмотіння репу, а інші форми репу сьогодні не мають раціональності та мети .
«Для мене це те, що розділяє мене як художника; Я зроблю тобі подарунок ... і я пройду тобі прокляття »
У тому, що можна охарактеризувати лише як кінематографічний вигадка ритмічної ясності, політично заряджена лірика Кендріка Ламара висвітлює як внутрішні, так і зовнішні негаразди, випробування та негаразди щоденного афро-американця робітничого класу, ілюструючи справжнє зображення його суспільства, один яскравий шедевр за раз. Протягом останнього десятиліття він володів своїм ремеслом, вивчаючи тих, хто прийшов до нього, і спираючись на ці впливи, щоб створити музику, просочену витоками хіп-хопу, у будь-якому сенсі цього слова - просвітленні, представництві та освіті.
Лайно, що змушує тебе просто сказати, ДАМН .
Я почав розпитувати, на чому стояв хіп-хоп: Чому хіп-хоп не зміг вирішити проблеми своїх спільнот? Яка була вся мета хіп-хопу?
"Ви дійсно не можете класифікувати мою музику, це людська музика"
Будь-який великий лірик, письменник чи оратор розуміє одне: спосіб передачі свого повідомлення настільки ж важливий, як і саме повідомлення. Оснащений мудрістю 1000-річного пророка, Кендрік поєднує в собі яскраві образи та концептуалізує наративи, великі та малі, які, можливо, ви просто знайдете, переходячи над головою, під ногами чи прямо через душу. Чим ближче ви звертаєте увагу на слова Кендріка, тим більше розуміння себе. У супроводі бездоганного наповненого виробництва та інструментарію кожна пісня витягує книгу з безлічі епох і жанрів, часто одночасно - блюз, реп, 90-х років R&B, фанк 70-х, рок, госпел, розмовне слово, джаз 60-х, соул; через його дискографію ви знайдете майже кожен жанр без особливих зусиль, переплетених як інгредієнт його вираження.
"Якщо Пірус і Крипс, все ладили"
Мода завжди була фундаментальним аспектом експресіонізму, коли справа стосується хіп-хопу, тим більше, що зараз вона переливається в інші жанри і стає більш помітною в сучасній культурі. Якщо ви думаєте про хіп-хоп у комерційному світі, важко не перегукуватися з колабораціями, такими як Kanye West & Adidas або Michal Jordan & Nike. Але, мабуть, найбільше спали співпраця Кендріка з Рибок.
Гроші завжди відіграватимуть головну роль комерційно успішних колаборацій, проте червоні та сині вентилятори Reebok означали приміщення більше, ніж просто гроші. Вони звернулися до ключових позицій Кендріка щодо соціального коментаря до бандиського насильства в його рідному місті Комптон, і важко знайти більш широкий спосіб, як художник використовував свою платформу, щоб висвітлити соціальну проблему, настільки визначну в їхній громаді. Останніми, що зробили це таким чином для чорної громади в Америці, були правозахисники.
Визнаючи його відданість сприянню єдності та просвітленню тих, хто слідує за ним, я ніколи не вважаю занадто незрозумілим класифікувати Кендріка Ламара поза хіп-хопом проти суспільно-політичних діячів, таких як Мартін Лютер Кінг, так само, як я порівнюю інших великих реперів один з одним оскільки хоча їхні засоби можуть відрізнятися, те, що вони прагнуть досягти, те саме.
"Критики хочуть відзначити, що вони сумують, коли хип-хоп репає ... Motherfu ** е, якби ти зробив тоді, Майк-вбивця був би платиновим"
Видно розчарування, яке Ламар носить на плечах, тягар перенесення хіп-хопу важчий за землю, на якій він ходить. Його музика відмовляється допускати те, що хіп-хоп завжди стояв до одного дня, розсіюється в жанрі без сенсу. Також він не пошкодує кинути виклик тому, що він вважає перешкодою для досягнення цієї мети, текстами, які часто дають достатньо інформації про його перспективу, не даючи занадто багато власного думки: «Саме тому я кажу, що хіп-хоп зробив більше шкода молодим афроамериканцям, ніж расизм останніх років », звертаючись до Джеральдо Рівера, який взяв на себе хіп-хоп, взятий в пробові останнього опусу Кендріка - DAMN.
"Я не роблю це для" Грама, я це роблю для Комптона "
Незалежно від того, чи стосується до толерантності до наркотиків до «СДВГ», представляючи непристойного чесного сприйняття смерті та самогубства над «U», або досліджуючи твори політичних діячів та розширення прав людини на «HiiPower», Кендрік є творчо актуальним у тому, як він представляє свою думку та перспективи. У кожній пісні його каденція супроводжує абсолютно нову особистість, яка служить ідеальною посудиною для вух і розуму будь-якого слухача. Від переходу від К.Дот до Кендріка до міста Good Kid MAAD, злі спокусниця Люсі в «Згорнути метелика» або альтер-его на DAMN, Кунг-Фу Кенні, безперебійна інтенсивність його доставки ілюструє символіку кожного персонажа та особистості.
Не рідкість реперів кусає потоки, рекламні лійки або навіть імена один від одного. Сьогодні ви навіть можете піти від себе, називаючи себе 22 Savage після відносно нового репера в 21 Savage і все ще бути досить успішним. Хоча етикетки не такі важливі в наші дні, реп продовжував ухилятися від терміна "свідомий реп".
Видно, що обмежувати митців, які користуються перевагами співпраці з артистами та створення музики поза своїм жанром. Хіп-хоп, як і у всіх жанрах, підпорядкований агентам політичної коректності, так само в Інтернеті, які завжди швидко ставлять під сумнів, оскаржують чи протиставляють те, що вони бачать як суперечність особистим поглядам художників та постійно мінливому визначенню свідомості. Реальність коріння хіп-хопу була побудована з свідомості - Тупак, Громадський ворог, Мос Деф, Емінем, КРС-Один були свідомими реперами, чи ми хочемо це прийняти чи ні. Це те, що колись стояли хіп-хоп і реп - побудова свідомості за допомогою музики, і коли ти задумаєшся про історію хіп-хопу, це "свідомі" репери, що підняли жанр, за призначенням. Політичний чи свідомий реп - це хіп-хоп.
Кожен проект є стислим відображенням того, де Кендрік опиняється в цій дорозі самовідкриття, освоєнні та розшифровці мистецької форми репу, як це робили ті, хто перед ним.
Ось людина, яка розуміє, за що колись виступав реп, який тролює мейнстрім хіп-хопу за те, чим він став, хто провокує принизливий характер артистів жанру і який без особливих зусиль переходить між політичною риторикою та особистим усвідомленням та рефлексією. Що ще важливіше, він зробив це сексуальним шляхом популяризації свідомості у репі, проклавши шлях таким артистам, як Дж. Коул та Джоу Бада $$, щоб наслідувати його. Незалежно від теми обговорення, сенс мети в його ліриці та постановці є нічим іншим, як зачаровує кожну пісню, особливість чи гачок.
Здається, що нічого не доведе, і часто свідомо неапологічне (посилаючись на себе як на найбільшого репера в живих кілька разів), висоти, яку ця людина перейде, залишаються загадкою. Кожен проект є стислим відображенням того, де Кендрік опиняється в цій дорозі самовідкриття, освоєнні та розшифровці мистецької форми репу, як це робили ті, хто перед ним. Що ми знаємо, це те, що ми є свідками одного з найбільш церебральних і освічених МС хіп-хоп, який коли-небудь стикався.
Там, де він займає рейтинг серед усіх, хто це зробив, є дискусійним, але заявити про Кендріка Ламара не надто надумано, як там, де найбільше прихильників хіп-хопу, руки вниз. Це питання має розвиватися навколо того, де ви визначаєте місце Кендріка на подіумі хіп-хопу, оскільки те, що Кендрік Ламар досяг у жанрі, якому дуже потрібен великий підйом, незаперечне, навіть для ненависників.
До якої висоти може підняти Кендрік Ламар хіп-хоп? Скільки особистостей, концепцій, творчих внесків та політизованих теорій він може вирішити? Зі відомих слів Каньє, " я не отримав відповіді". Але якщо є одне, що вам слід забрати, це це: відніміть Біггі з хіп-хопу на початку 1990-х, і вам залишиться Big L, Biggie, Big Pun. Віднявши Нас з хіп-хопу наприкінці 1990-х / 2000-х, у нас є Jay-Z, Eminem, Lil Wayne. Відніміть Кендріка Ламара з хіп-хопу сьогодні, і що ми маємо? Тим, хто думає, що Дрейк зараз, я нічого не відволікаю від людини, але я здивований, що ти так далеко потрапив у цю дискусію.
Кендрік Ламар взяв на себе піонерство нової епохи хіп-хопу, оскільки він продовжує стояти перед викликом мейнстріму: поєднання культури, кольору, політики, філософії, особистого діалогу та самоосвіти. Моє призначення тут, як і в його музиці Кендріка, - повідомити та представити точку зору, яку ви, можливо, ще не розглядали. Можливо, порівняння між Кендріком та подібними 2Pac чи Biggie не слід проводити. Можливо, є просто всі найбільші по собі, кожен піонер свого часу, передаючи факел.
Можливо, порівняння між Кендріком та подібними 2Pac чи Biggie не слід проводити. Можливо, є просто всі найбільші самі по собі, кожен піонер свого часу, передаючи факел хіп-хопу.
Але одне точно: через Кендріка Ламара хіп-хоп ще не мертвий.
Може, просто, може, ми будемо добре .
